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马尔默大学博导曹建国教师降临小编校讲学广东

来源:http://www.btxygg.com 作者:广东快乐10分预测 时间:2019-10-19 12:43

11月17日下午,应文学院邀请,武汉大学博士生导师曹建国教授在我校图书馆二楼会议厅为师大学子作了题为《汉代画像中的猴与猴故事》的专题讲座,讲座由社科处处长李永贤教授主持,文学院100余名师生聆听了讲座。

讲座开始前,霍巍院长简要介绍了罗二虎教授的学术经历。罗二虎教授是四川大学历史文化学院教授,博士生导师,曾经作为日本京都大学东南亚研究所客座教授、大阪大学文学部客座研究员、龙谷大学佛教文化研究所客座研究员在日本从事数年的学术研究,主要从事美术考古、秦汉考古、西南考古、农业考古等领域,出版主要著作有《秦汉时代的中国西南》、《汉代画像石棺》、《龙与中国文化》等。

28.共命鸟与比翼鸟 中国历史文物2006.2

讲座中,曹教授通过对汉墓壁画产生的条件,汉代画像中的猴与猴故事以及汉画猴图与文献的对读等几方面向同学们具体阐述了猴图所反映的汉代“长生、富贵与娱乐”的意识。讲座期间,曹老师展示了多幅图画,其中山东微山西城乡出土的西王母图像给大家留下了深刻的印象。除了丰富的图片,曹老师还列举了有关猴的多种文献,更通过大家耳熟能详的《西游记》,介绍了猴文化的历史之悠久,影响之深远。讲座最后,曹老师耐心解答了同学们的种种疑问,并向大家推荐了关于古代图画的文献。

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5.谈曹操宗族墓砖的性质及有关问题 考古与文物 1983.4

这次讲座进一步激发了大家对古代壁画等文物的兴趣,也让同学们感受到原来学术也可以如此有趣。

审校:罗二虎 李梓嫣

10.盖蕃家族墓志综考 文史 29

(文学院 王秀杰 远璐璐)

成都天回山3号崖墓

34.中国考古学年鉴 文物出版社2011版

(文中部分图片、文字来自罗二虎教授PPT,特此致谢!)

31.道术东传-谈日本平城宫遗址出土的符咒木简 出土文献研究第九辑,2009年

随后,罗二虎教授介绍了画像石棺对于汉代人的重要意义,即画像石棺在当时是厚葬的象征。四川地区东汉墓中常见葬具为瓦棺、木棺和崖棺,石棺所占比例很小,而画像石棺又仅为石棺中的一部分,它是一种在制作过程中较为耗费工力的特殊葬具。这说明汉代画像石棺的使用者社会、经济地位应当较高,并且在家族中可能是较为特殊的。罗二虎教授接着展示了在四川新都县东汉砖室墓出土的一具石棺上有一处和帝时期的题刻:“永元八年四月廿日造此金棺”,由此可知,汉代人把石棺称为“金棺”,可见当时人们视这种棺为富贵之物。

35.唐代兴圣寺主尼法澄塔铭与至相寺及三阶教 《宗风》2011.2

新津5号崖棺画像,不同于过去学者认为这是表现“戏猿”的情景,罗二虎教授认为这是一幅“驱鬼”图

26.关于伯奇的古代图画 考古与文物2004.3

四川泸州汉墓石棺前端画像

赵超,男,1948年10月26日生于北京,中国社会科学院考古研究所研究员。

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1982年9月—1991年6月,在中国国家文物局古文献研究室工作,负责整理出土墓志,从事古代石刻、 玺印、简牍等研究工作,兼为北京大学考古系讲授《古代石刻》课程。

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17.偃师杏园唐墓<个人2万字> 科学出版社2002版

罗二虎教授认为,汉代的墓主升仙图基本上都为表现车马出行,具体可以分为完全表现现实中的出行场面和将现实场景与幻想成分相结合两类。罗教授对比了战国帛画中虚幻的升仙景象,指出汉代更加接近现实的升仙场景与“罢黜百家,独尊儒术”带来的人文、理性主义思想不无关系。

32.20世纪中国古代简帛、铭刻、文书的考古发现与研究 燕京学报新26期

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22.史记译注 国际文化出版公司1994版

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26.中国大百科全书文物卷 中国大百科出版社1992版

供稿:杨潇

2.谈几方秦代的田字格印及有关问题 考古与文物 1982.6

接下来,罗二虎教授介绍了石棺画像的主要内容和它所反映的丧葬观念。墓葬中出现的画像是当时人们丧葬行为的产物,画像的内容也与当时人们的丧葬观念有关。罗二虎教授认为,画像在墓葬中和石棺上的出现位置有一定规律,并且哪些位置出现哪些内容的画像也有一定规律,这取决于当时流行的丧葬观念和墓主的主观愿望。以此为出发点,罗教授将画像的内容分为两类:第一,表现仙境与升仙(包括生殖崇拜和历史人物故事的内容);第二,用于驱鬼镇墓的内容。

1991年7月--2008年10月,在中国社会科学院考古研究所工作,任研究员。从事隋唐考古、古代文化思想史研究及古代石刻、出土文献研究,参加长江三峡、西藏等地考古发掘工作。 并为中国社会科学院研究生院考古系、北京大学中文系古典文献专业、中央民族大学历史系文博专业等院校讲授古代石刻等课程。2008年10月退休。

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28.中国考古学年鉴 文物出版社1993版

罗二虎教授随后探讨了画像石棺在崖墓内分布位置的问题。以成都天回山3号崖墓为例,六个相连的侧室表明这应当是东汉时期流行的家族葬,整个崖墓中有十几具棺,其中仅有一具崖棺和一具画像石棺,其余均为瓦棺;此外画像石棺中发现了高等级随葬品——有“广汉工官”铭文的错金削刀,可以证明画像石棺所葬的应当是家族的主人,且其社会地位较高。

22.式,穹窿顶砖室墓与覆斗型墓志 文物 1999.5

表现仙境与升仙是石棺画像上最多的内容,升仙是汉代最为盛行的思想和信仰,也是人们在石棺上制作画像的一种基本目的。因此,石棺画像中所描绘的内容基本上都表现为以西王母为首的仙境和墓主升仙的景象。西王母从某种意义上讲是汉代人们崇奉的最重要的神灵。汉代人认为西王母掌管着不死之药,而长生不死是成为神仙的最主要特征。显然,西王母掌握凡人能否成为神仙的大权。人们在墓中描绘西王母,其目的是让死者能抵达神仙世界。西南地区发现的西王母形象有一个异于其他地区的特点,即她坐在龙虎座上。除了西王母以外,仙境画像中经常表现的形象还有灵芝、三足鸟、九尾狐、玉兔、蟾蜍、仙人,以及道士和棺主人等。除了用整幅的图画表现仙境以外,汉代人还用天门、大司、凤鸟、日月神、仙人、谷仓、鳌山、扶桑树、云纹、山形纹、柿蒂纹、莲花、柱铢、白雉、离利等来象征仙境。仙人也是石棺画像中经常表现的重要形象,其数量多,形象特征各异,有生双翼者、裸体者、生长耳者、戴山形冠者、双环髻者、着燕尾袍者等,按出现场景的不同大致可以分为奉侍西王母的仙人、自娱自乐的仙人、保管不死之药的仙人及仙人半开门等形象。升仙图中的另一个重要形象是道士。道士称自己能通神、飞升成仙,还能助人长寿、升仙,其手段多样,主要有仙术和神术两类。仙术包括行气、房中、炼丹服食等,属内修养生;神术包括冥通符咒、祈祷祭祀等,其中直接吸收、采用了早期巫祝的许多方法。当时的许多帝王都笃信神仙方术,因此道士受到重用,宠待甚厚。道士的这种可来往于人神之间的神术,显然来源于充满萨满信仰性质的传统巫术。在司马迁的《史记·封禅书》中就记载有方士会召神劾鬼,来往于人神之间,如齐人李少翁夜使汉武帝见到死去的王夫人和灶鬼。葛洪也说在“《神仙集》中,有召神劾鬼之法,又有使人见鬼之术。”

在此基础上,我还在继续从考古学的角度出发,对唐代壁画墓以及宋辽金元的壁画墓做更全面、更深入的综合研究。作为石刻组成之一的佛教造像也曾是我研究的对象,有多篇研究论文发表。

罗二虎教授正在讲解中

32.中国考古学年鉴 文物出版社2008版

汉代石棺画像中也有表现关于生殖崇拜的内容,表现了墓主人对于再生的愿望。伏羲、女娲是这类画像中数量最多的内容。伏羲、女娲是中国古代神话中两位非常著名的神和古帝王。伏羲发明渔猎工具和八卦,女娲补天、造人,他们又是始祖神、生殖神。由于他们能再造生命,因而受到了渴望长生不死的汉代人的特别尊崇。这类图像中往往以伏羲、女娲交尾暗示交媾,也有以接吻等形象较为明确地进行表达。

18.中国古代文化史 北京大学出版社2008版

最后,霍巍院长对于本次讲座进行了总结,启发大家从西南地区文化、信仰的独特性和文明交流的角度进行思考,并对罗二虎教授和到场的各位老师、同学进行致谢。至此,本场讲座圆满结束。

学术自传:

讲解结束后,老师和同学们就新津5号崖棺画像的含义、道士和方士等内容积极提出问题,罗二虎教授对于老师、同学们的提问做了详细解答。

11.唐代洛阳城坊补考 考古 1987.9

除了西王母仙境以外,还有一种重要的仙境场景——鳌山仙境。鳌山仙境属于东方海洋神话系统,在西南地区较为少见,出现在成都郫县新胜墓石棺一侧的鳌山仙境图说明墓主人可能是由东部迁徙而来的移民。罗教授认为,东方海洋神话产生的原因是对于海市蜃楼现象的观察,古人认为忽隐忽现的仙山是由巨鳌驮着的,因此叫做鳌山。墓主人的马车被刻画在整幅图画的一侧,表现墓主人已经来到了鳌山仙境,准备升仙。

12.古代墓志通论<32万字> 紫禁城出版社2003版

房形石棺

1978年初,重新恢复高考以后,我考上了大学,一年以后又考上了中国社会科学院研究生院考古系的研究生,学习古代铭刻学与秦汉考古专业。

霍巍院长主持讲座

2004年5月应邀为法国高等实验学院(Ministere de La Jeunesse, De l’Education nationale et de la Recherche Ecole Pratique des Hautes Etudes)客座教授。6月至7月在英国牛津大学(Oxford University)、伦敦大学(University of Londun)及德国海德堡大学(Heidelberg University)作学术访问。10月应邀为香港城市大学访问教授。

霍巍院长与罗二虎教授交流问题

研究生院毕业以后,由于考古研究所的石刻合集编集计划未能实行,我被分配到国家文物局古文献研究室,跟随周绍良先生编集《唐代墓志汇编》。同时筹办《新中国出土墓志》的研究项目。这两项工作一做就是八年。在这八年间,我还自己编写了《汉魏南北朝墓志汇编》和《新唐书宰相世系表集校》两部著作。同时参加了《中国大百科全书·文物卷》文物保护史分卷编写组的工作。借助这些工作,我和全国各地的文博部门广泛联系,得以看到大量考古文物资料,不仅与众多考古学者结下了友谊,相互学习,而且拓宽了自己的眼界,开辟了新的研究领域。近三十年来,我的研究工作以古代石刻与其他铭刻材料为主,结合汉唐考古与佛教考古,对中国古代历史文化进行了比较广泛深入的研究。

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17.略谈唐代金银器的分期 汉唐与边疆考古研究 科学出版社 1995

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2001年4月在香港中文大学出席学术讨论会并提交论文。

同学提问

我进入中国社会科学院研究生院考古系时,是文化大革命结束,恢复研究生招生后所招收的第二批研究生。当时正是百废待兴,能够踏入学校大门的不同年龄的同学们都在如饥似渴地汲取着各种知识。我们有幸得到老一代国内一流学者的亲自指导,听到夏鼐、苏秉琦、宿白、张政烺、李学勤等大师的教诲,加上考古研究所浓厚的研究气氛和严格的学术标准,培养了我们良好的学术素养和坚实的知识基础。

最后,罗二虎教授举例介绍了石棺画像的组合情况。

合作项目《偃师杏园唐墓》一书( 科学出版社2003年版)获考古所科研成果一等奖,中国社会科学院科研成果二等奖。

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29.国家博物馆藏北朝封氏家族墓志综考 中国历史文物2007.2

重庆市一中墓石棺画像

30.《东魏武定元年聂显标邑义六十余人造四面佛像》考释 中国历史文物2007.5

2019年4月21日晚,四川大学史学大讲堂第19讲“通往仙境之途:汉代石棺画像解析”在江安校区文科楼二区负一楼报告厅如期举行,本次讲座由罗二虎教授主讲,霍巍院长主持,鲍成志副院长及学院多位老师、各年级同学均到场聆听了本次讲座。

27.古今名著大辞典 山东教育出版社1993版

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33.中国考古学年鉴 文物出版社2009版

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6.墓志溯源 文史 21

成都郫县新胜墓石棺一侧的鳌山仙境图

2004年4月出席台湾大学东亚文明研究中心学术讨论会并提交论文。

编辑:魏欣雨

《古代石刻》一书(14万字, 文物出版社2001版)获考古所科研成果一等奖。

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16.石刻古文字<8万字> 文物出版社2006版

石棺画像中另一类主题为驱鬼镇墓。属于这类的画像内容有四神(即青龙、白虎、朱雀、玄武)、驱鬼图、铺首等。驱鬼镇墓的目的是保护尸体,汉代人将保护好尸体视为升仙的一种手段。西晋著名道士葛洪曾引《仙经》说升仙有三种方式:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”所谓“尸解仙”,就是要等待人死后,再从尸体中蜕解出来以成仙。由此可见,当时的人们认为保护好死者的尸体与升仙也有直接的关系。因此,保护好尸体不受鬼魅魍魉的侵扰伤害,是一件重要的事情。

2009年2月至3月为英国牛津大学莫顿学院客座教授。并访问伦敦大学亚非学院,作学术讲座。

接着,罗教授讲解了画像石棺的不同类型以及画像在石棺上分布的位置。不同于北方画像石椁以岩质较硬的石灰岩材料为主的特点,四川地区的石棺大都由岩质松软的红砂岩制造,也有少量青砂岩。按照能否移动,石棺可以分为可移动和不可移动两类。后者与山岩连为一体不可移动,也被称为“崖棺”。按照其形制,也可以分为仿木棺和仿地面房屋建筑的两类石棺。此外,罗二虎教授介绍道,目前发现的石棺上的画像均分布在石棺外侧,主要分布在棺身四壁,也有分布在棺盖顶和棺盖两端的;而石椁上的画像则既有在外部的,也有在内部的,这是二者较大的一个区别。

1999年5月应邀访问美国芝加哥大学(University of Chicago)东亚系与加州大学洛杉矶分校作学术讲座。

讲座伊始,罗二虎教授首先对画像石棺的概况做了简介,说明画像石棺的年代主要为汉代,尤其是东汉时期,少量延续到三国时期以后。此外,汉代画像石棺主要分布在西南地区,尤其集中于四川盆地。罗教授指出,任何历史现象的产生都有一定的历史地理背景,并对四川盆地的地理环境条件以及崖墓葬俗做了介绍。

首先要提及的是,在我对古代石刻进行全面研究时,汉代画像石成为必不可缺的一个研究对象。我在汉代画像石的研究中不局限于以往仅仅诠释画像内容的研究方法,比较早地从画像石墓、画像石祠堂等古代建筑遗存的整体结构去分析画像石的各种内容与它们的总体分布情况,组合情况。在《汉代画像石墓中的画像布局及其意义》一文中提出了汉代画像石墓中的画像根据内容可以划分为天上的仙界、地上的现实世界与表示历史、道德规范等意识形态的过去世界等不同部分,每一部分内容在建筑中占据有比较固定的位置,并将这一划分与汉代人的宗教思想联系起来。同样出于对汉代宗教思想与丧葬习俗的认识,我又将一些汉代画像石中始终未曾得到解释的图像作了比较合理的解读,如以滕州出土的汉代画像石上鬼怪形象为代表的系列鬼怪图像,以沂南画像石墓中的双人头鸟身形象为代表的共命鸟形象等,由此涉及到汉代流行的原始多神信仰与早期佛教等思想史的研究课题。后来,还就汉代画像石的雕刻手法、艺术特点与北朝佛教雕刻之间的传承关系,汉代画像石中的孝子图画以及这些图画在北朝石刻线画中的反映等专题作过研究。我还多次提出全面汇集画像石资料进行综合研究的必要性。现在北京大学汉画研究所正在进行这方面的工作。

彭山江口崖墓石棺一侧的西王母仙境

21.妙善传说与观音造像的演化中国佛学 1998.1

2008年9月至11月被聘为香港城市大学中国文化中心客座教授。

2005年10月至2006年3月应邀为日本东北学院大学客座教授。

宋代仿木结构砖雕墓是在山西、河南等地比较常见的具有较高艺术价值的墓葬。从五十年代宿白先生对白沙宋墓的全面研究起,类似宋墓就引起学术界的重视,特别是其中普遍存在的孝子故事图画,在近年来有多次重要发现。类似墓室壁画、砖雕的发现广及北京、辽宁、山西、甘肃、宁夏等地,时代涉及宋、辽、金、元等数百年间。我对发现有这一类孝子故事图像的墓葬资料进行了汇集与分析研究,并就古代二十四孝的形成过程与流行情况作了深入探讨。

34.唐代礼仪制度与唐代壁画墓 徐萍芳先生纪念论文集 上海古籍出版社2012年版

2004年12月出席台湾中央研究院历史语言研究所学术讨论会并提交论文。

我当时学习的专业以古代铭刻学为主。导师是北京大学考古专业的孙贯文先生。时至今日,可能除了考古界的一些老人以外,没有多少人知道孙先生了。但是在我心中,孙先生永远是一座不可逾越的高峰,是我永远感念的恩师,三年中,他倾尽全力培育了我这个他一生中唯一的学生。我在我的小书《中国古代石刻概论》的序言中曾经写道:我“承受了先生用全部心血倾注的知识,也承受了先生对学术研究能后继有人的殷切希望。”后来听说,当时夏鼐先生和考古所有个计划,就是要系统整理和出版古代铭刻资料,主要是三种资料,即甲骨文、金文与石刻铭文。甲骨文合集的项目由历史所负责,金文合集由考古所负责。考古所还准备请徐森玉先生主持编集石刻合集。我当时的专业学习就是为参加石刻合集的工作做准备。所以,我本来以学习古文字学和商周考古为主,后来转向秦汉以下的石刻简帛等铭刻文字和秦汉考古的学习与研究。

参与编辑撰写项目《中国大百科全书,文物卷》。《中国大百科全书》获中国图书奖。

29.中国考古学年鉴 文物出版社2002版

20.山东滕州画像石执幡图与墓中解除风俗 中原文物 1999.3

24.唐代墓志中所见的高句丽百济人士 揖芳集(张政琅先生九十诞辰纪念文集) 中国社会科学出版社 2002年

2006年6月出席日本佛教大学主持的日本说话学会年会并提交论文。

9.由唐代墓志看唐代婚姻状况 中华文史论丛 1987.1

在宋代壁画、砖雕墓的研究基础上,我又把视线投向更早的唐代与北朝壁画墓研究领域,首先要解决的就是我很早就考虑过的问题——山西太原金胜村附近唐墓壁画中的《树下老人图》。对这些《树下老人图》是在表现什么内容,以往众说纷纭,没有比较可信的解释。我全面分析了从汉代画像石、壁画、北朝石刻线画、漆画到唐代壁画墓的大量有关资料,找出其中相关的发展脉络,发现了古代绘画中延续长久的忠孝故事图画系列这一现实存在,同时结合古代孝子思想的传承情况和孝子传文献,推定出山西太原金胜村附近唐墓壁画中的《树下老人图》是包括曾子、伯奇、孟宗等孝子故事的忠孝图画。这些研究成果与研究方法在国内外学术界具有较大的影响。

3.邦.封,命.令,辨 中国语文研究6期 1983年

19.山西壶关南村宋代砖雕墓砖雕题材试析 文物 1998.5

25.“树下老人”与唐代屏风式壁画墓 文物 2003.2

19.中国考古学中国社会科学出版社 2010年版

获奖情况:

11.唐代墓志汇编续编<100万字> 上海古籍出版社2001版2007再版

1.从出土印章看两处墓葬的墓主和年代 考古 1981.4

2006年12月出席日本京都大学东洋学研究所与意大利东方研究所共同举办的中国古代石刻研究会并提交论文。

14.二十世纪简牍帛书的发现与研究<20万字> 福建人民出版社2005版

8.读金文札记三则 考古与文物 1987.4

10.石刻史话 中国大百科出版社2000版,社科文献出版社2011再版

12.唐代墓志中所见的幽州城 考古与文物 1990.2

7.古代铭刻文字与古籍校勘 古籍研究2 福建人民出版社 1985

学术经历:

27.云居寺唐代刻经题记研究 海德堡大学美术史研究所中国北方刻经学术讨论会论文。2004年7月 《考古学研究》

15.汉代画像石墓中的画像布局及其意义 中原文物 1991.3

4.郑州出土北齐造像释文补正 中原文物 1983.3

参与编辑撰写项目《中国考古学秦汉卷》获第四届郭沫若中国历史学奖二等奖。

学术成果:

主要代表论文:

36.成都新出汉碑二种考释 文物2012.9

20.北京内城寺庙碑刻志 国家图书馆出版社 2011年

1997年4月应邀访问法国学术院(France Academy)汉学研究所作演讲。

16.法门寺出土唐代金银器的产地及晚唐金银器风格 法门寺国际学术讨论会论文集

14.南京出土六朝墓志综考 考古 1990.10

由于考古研究所的工作需要,我多次参加田野考古发掘和调查工作,从长江三峡边上的巫山、中原各地、直到西藏琼结。在艰苦工作的同时,也考察了各地的文物胜迹,特别是石窟寺、古代建筑、壁画等古代艺术文物,为我的研究工作获得了大量实地感性知识。1996年以来,我曾经陆续被英国牛津大学、伦敦大学、美国芝加哥大学、加州大学洛杉矶分校、法国高等实验学院、法国学术院、德国海德堡大学、日本明治大学、东北学院大学、京都大学、香港城市大学、中文大学、台湾中央研究院历史语言研究所、台湾大学等学术单位邀请去讲学或作客座教授。在讲课和学术交流之余,我也尽情地参观了各国的著名博物馆和文物古迹,从而充实了对世界历史和世界考古学、美术考古的了解与认识。在与国际学者的交流中,也学习与了解了他们的研究方法和研究角度,扩大了自己的眼界,获得了很多有益的新启示,使自己的学识与研究方法有了进步。

2001年6月应邀为日本明治大学东洋学系客座教授,讲授中国石刻,并任该校中国石刻研究所顾问。

《衣冠灿烂》一书 (14万字,四川教育出版社1996版)所属丛书获中国图书奖。

31.中国考古学年鉴 文物出版社2006版

上世纪八十年代间,我还曾经为北京大学考古专业讲授过《古代石刻》的课程,以后在讲稿的基础上完成了《中国古代石刻概论》这一专著,1997年由文物出版社出版。由于以前没有全面论述石刻的著作,这一著作问世后,在考古文物界产生了较大的影响,有较好的实用价值。在20世纪末,出于总结世纪学术发展的要求,我又应邀陆续完成了《古代石刻》、《二十世纪简牍帛书的发现与研究》、《中国古代墓志通论》等专著。另外,我还从事过古代服饰文物的研究,揭示古代服饰变化的过程与其后面的文化背景,出版了《华夏衣冠五千年》等一系列专著。

13.古代石刻<14万字> 文物出版社2001版

18.从唐代墓志看大族通婚 周绍良先生八十寿辰纪念论文集 中华书局1997

33.永安二年张昙祐法仪兄弟等造像与石刻线画的发展 考古与文物 2010.6

30.中国考古学年鉴 文物出版社2003版

15.云想衣裳<8万字> 四川人民出版社2003版,2011再版

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  1. 新唐书宰相世系表集校<60万字> 中华书局1998版

  2. 汉魏南北朝墓志汇编<40万字> 天津古籍出版社1991版、2008再版

  3. 唐代墓志汇编<360万字> 上海古籍出版社1992版 2007再版

  4. 隋唐五代墓志汇编 天津古籍出版社1991版

  5. 新中国出土墓志 <45万字> 文物出版社1994版

  6. 华夏衣冠五千年<12万字> 香港中华书局1990版

  7. 衣冠灿烂<14万字> 四川教育出版社1996版 2011再版

  8. 中国古代石刻概论<22万字> 文物出版社1997版

  9. 中国金石集萃 文物出版社1992版

21.洛阳汉魏故城南郊东汉刑徒墓地 文物出版社2007版。

23.北魏墓志中的等级制度 中原文物 2002.1

23.三国典略辑校 东大图书公司1998版

1996年—1997年获选英国学术院王宽诚基金访问学者,赴英国牛津大学(Oxford University)中国研究所讲学及进行合作研究。

学术专著

25.新编续补高僧传 中国社会科学文献出版社 2011版

1979年9月—1982年8月,在中国社会科学院研究生院读研究生,学习古代铭刻与先秦、秦汉考古专业。

13.山东嘉祥汉元嘉画像石题记补考 文物 1990.9

迄今为止,我个人撰写出版学术专著等书籍12种,参加合作撰写出版学术著作7种,独自与合作整理出版古籍14种,合作编写工具书8 种,发表论文110余篇,其他文章约60篇。就自己的研究方面来看,已经基本上形成了对中国古代石刻、简牍帛书、玺印等铭刻资料的研究架构,正在完善对古代壁画墓及有关的古代壁画、画像石、雕刻等资料的全面研究架构。

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关键词: 博士生 我校 武汉大学 大讲堂